sábado, 25 de fevereiro de 2012
Hoje, com a gentileza do caiçara Eduardo Souza e do Luiz Moura (O guaruçá),
faço questão de apresentar este belo texto sobre a canoa caiçara. Aos dois, os
meus sinceros agradecimentos e um grande abraço. Em tempo: não consegui anexar a
imagem do Ubatuba Víbora. Ainda bem que o Júlio Mendes tem muitas imagens de
canoas (e todas são belas!).
Talvez pela simplicidade, talvez por ser primitiva - neste mundo ansioso de
novidades tecnológicas, confortáveis e fugazes -, a canoa é para mim algo belo,
uma obra de arte. Fui levado a refletir
sobre o tema ao deitar os olhos na foto da canoa que encima as páginas do Ubatuba Víbora, do amigo Sidney Borges. A canoa em terra, na areia da praia, solitária, à
espera do dono e, diante de si, o mar... Belíssima
foto!
Tenho
um depoimento do Baeco, fazedor de canoas. É um
artista. Eis trechos do que ele diz: “A construção de canoa começa
pela escolha da melhor madeira, mas a famosa mesmo
é o Cedro. Depois vem a Timbuíba, o
Ingá, o Bracuí... o Loro, o Guapuruvu e o Angelim. O Angelim tem três tipos: Angelim Amargoso, Angelim
Gisara e o Angelim Pedra. Estas três
são boas pra canoa. Esta é a madeira que a gente garante.” (...) ”Madeira a gente escolhe a lua, sim; agora,
não precisa ser uma minguante de
inverno; qualquer minguante é boa.” (...) ”A gente sabe a árvore que vai dar boa canoa no olho, primeiro o olho...
Você bate o olho, vai, erra centímetros, e o tamanho é a boca da canoa”
(...) ”O comprimento a gente se baseia
na boca, na largura da boca, tá? Normalmente é sete vezes um, sete por uma. Sete vezes a largura da boca é
o comprimento da canoa.” (...) ”Se ela,
por exemplo, tem sessenta centímetros de boca, sete vezes seis quarenta e dois, então a canoa
normalmente vai ter quatro metros e vinte centímetros.” (...) ”Pra medir no mato
a gente tem uma mania: põe uma vara em
direção à árvore antes do corte e aí sai com exatidão. A gente põe a vara lá na direção que vai ser o meio
da canoa, e olha de longe e calcula.
Porque tem a posição da boca, porque olhando na árvore você vê o lado melhor para a boca. Você olha tem um
lado que é ‘selado’ e tem o outro que é
mais ‘jeitoso’ para fazer a boca da canoa. A gente mede naquele lado. Com a vara faz uma cruz. Um
olha de longe e vê o que está sobrando.
Você vê com exatidão, porque a madeira é roliça. O outro, de longe, olha, aí você empurra pra lá, empurra
pra cá, até saber o centro direitinho.
Aí tira a grossura da casca, tira um pinguinho menos, e você tira o tamanho
certo; aí sai exato, centímetro certo...”
O homem
vê na árvore a canoa e, então, a transforma. O que era uma árvore, um Angelim no meio da mata,
transforma-se, vira utensílio,
instrumento, humaniza-se, torna-se mundo. A intimidade do homem com
a canoa, que se torna extensão de seu
corpo, de sua alma, que participa de sua
história. Quando na solidão do mar, em terra, a mulher, os filhos, os amigos esperam que ela não falhe em trazer de
volta o pescador que a navega, e a
canoa, então, encarna a esperança. É ela que faz com que o mar, enquanto
dificuldade, obstáculo, desafio, se torne possibilidade e colabore também na formação do modo-de-ser
caiçara desse homem.
Na vida
da maioria dos ubatubanos não há pelo menos uma
história em que não esteja presente uma canoa. Nos meus tempos de infância, ela servia como veículo (além do
uso na pesca) de transporte corriqueiro
para os caiçaras do norte e do sul do município. A canoa é também fazedora de reminiscência. Tenho na
memória duas canoas: a Mirim (acho que
já escrevi sobre ela aqui no O Guaruçá), que
meu pai me deu de presente bem antes de eu aprender a andar. Uma
pequena canoa de guapuruvu. Arisca que
só ela. Boa parte de minha infância e
adolescência foi a bordo dessa canoinha, subindo e descendo o rio
Grande da cidade. A outra, uma velha
canoa, era a que meu pai, juntamente com
alguns amigos dele, nos finais de semana, me levava para pescar com rede
de arrasto na baía da cidade, na Praia do Cruzeiro. Ia na proa, deitando a rede ao mar aos poucos, sincronizado à
velocidade da canoa. Meu velho, na popa,
remava. Lançada a rede, em semicírculo, retornávamos à praia onde já nos esperavam para começar a puxada da rede
com cordas feitas de imbé. Quando terminava a pescaria, subíamos a canoa,
rolando-a sobre tocos de madeira até o rancho onde ela permaneceria esperando o
próximo final de semana. Era pesca de
lazer para meu pai e seus amigos. Para mim, sair de canoa com meu pai, momentos
mágicos, inesquecíveis. Lembrar de uma canoa é também lembrar-me do meu velho,
meu primeiro e maior amigo. Que Deus o tenha.
Nota do Editor: Eduardo Antonio de Souza Netto é
caiçara, 60, prosador (nas horas vácuas) de Ubatuba, para Ubatuba et
orbi.
